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信任—为学生插上想维的翅膀

2006-06-22 00:00:00   来源:   关注:

        200510月,衡水中学的老师来观摩听课,我选择267班教学《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一课。这次我没有像以往那样按部就班地讲授课文内容,而是本着“以发展学生为目标”“相信学生能做好”的指导思想,选择了引导学生自习的做法。具体步骤如下:

首先部置预习,让学生在课前自己查工具书,看注释,初步疏通文句,了解文章大意。课上安排5分钟时间检查预习情况,发现备课时准备的正音、实词、虚词和特殊句式等内容学生已基本弄懂。

附:原准备内容

读音:“俟sì莫mù  fǔ  shěn  xiàng  kēng  yí喟kuì  yú  guàn  shèng

实词:方——做人的道理  哂——笑   方——方圆   俟——等待   舍——放下

通假字:莫——暮   希——稀

活用:(使)民   端章甫 

虚词:如——或者   尔——词尾   ……的样子

句式:加之以饥馑   异乎三子者之撰  何伤乎?

接着,我提示第一段及段意——孔子问志,而后引导学生概括其余段落。学生学到了方法,举一反三,很快概括出:

第二段:弟子述志

第三段:孔子评志。

再下来,我组织学生自读第二段,并设疑,向学生提出下列问题:

1)用原话描述四个弟子的“志”

2)用自己的话复述四个弟子的“志”以及言志时的口气神态

由于引导得法,学生如期完成,且概括得比较准确。

经过上述活动,学生已进入思维活跃状态,我觉得条件已经成熟,便把两个难度较大的问题放给学生:

1、哪一句话表现了孔子的“志”

2、孔子的“志”是什么?体现了他怎样的社会理想(思想性格)?

同时发给他们一些资料:

1、孔子的政治思想:仁也,主张以礼治国。

2、孔子的人生态度:积极用世,知其不可而为之。晚年偶尔也有过“道不合,乘桴浮于海”消极思想。

3、这件事发生在孔子晚年。

4P100注解(7

学生立即凭借上述资料展开思考,通过思考得出下列三种结论:

结论1

曾皙却答非所问,画出一幅暮春郊游图。讲了一通投身自然怀抱、恬然自适的乐趣,离开了政治。孔子“喟然”而叹,对曾皙所说的深表赞许。这表现了孔子思想的另一面——隐逸思想。终其一生,孔子思想的主导方面是积极用世的,他“知其不可而为之”,周游列国,希望按其“仁”的观点对当时的政治作一些改良,但却四处碰壁,在其“道不行”的时候,他的内心有过苦闷,他的“喟然”之叹,便形象地表现出这种苦闷,与其晚年“道不合,乘桴浮于海”的消极出世思想相一致。所以,课文中的孔子,较之那个挂着“大成至圣文宣王”招牌的孔圣人,倒显得更为可信可亲。

结论2:“莫(暮)春”,阴历三月,即阳历四月,从气候上看,北方(鲁国,现山东境内)的天气还是比较冷,怎么能沐浴呢?即便能沐浴,到“舞雩”台上吹风、乘凉恐怕难以解释得通吧?

何谓“舞雩”?鲁国的祈雨台!是能随便上去的地方吗?

王充在《论衡》中解释曾点的所述是一种祭祀仪式,即舞雩的仪式。《礼记》中也有解释:“舞雩,祭水旱也。”

可以基本得出结论,曾点讲的就是,在春天水旱时,率领人们行祈雨礼,以求得丰年,从而进一步实现他的治国理想。孔子赞成他的观点,因为这体现了孔子的政治主张“礼治”,即以礼治理国家。

结论3:曾皙所描绘的是一幅大同盛世图,正是儒家礼治向往的社会景象。用我们今天的话来说,就是和谐社会。虽然嘴上说“异于三人”,但实际上是用形象的语言反映出他治理国家的政治理想,恰好体现了儒家的礼治思想,因而深得孔子的赞赏。

……

最后,我在肯定了同学们思维的价值的基础上,并水到渠成地布置了课后思维训练:

研习课文,完成下列题:

1、四个弟子的个性怎样?孔子对他们的态度如何?

2、孔子的教育思想和方法如何?从哪里可以看出?

课堂教学到此结束。

……

反思上述过程,我体会多多。“相信学生的智慧,把问题交给他们”是激发学生思维的有效手段。关于孔子“赞许曾点”的问题,是有相当的难度的,可是学生通过开动脑筋,居然得出了即使是成年人也不一定能想出的结论。而思考问题的过程本身也就练就了他们的多种能力。如,求思维能力,凭借资料思考问题的能力等。

……

 

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